这是很自然的事情。
我们每一个人都渴望成就自我，而且我们还希望自己所做的事情，相对于其他人来说，能够做得更好，那怕更好的程度只有百分之一或者百分之二。
我们阅读，我们试验，我们不断地从我们过去的经验中学习。
我们花费了太多的时间和精力用来担忧额外的那几个百分点，以至于让它挡住了我们的视线，使我们无法看到更大变化的潜力。
因此，我今天在这里给大家分享一个完全不同的方法。
与其挣扎努力只是为了争取那么一丁点儿的优势，为什么不能打破常规，一切都从新再来呢?
为什么你应该抛弃一切
我是恰克·帕拉尼克的忠实信徒，我相信绝大多数的生活经验都可以从其所著的《搏击俱乐部》一书中获得：
“只有当我们失去一切的时候，我们才有了做任何事情的可能。”
你也许觉得，你目前的生活，自我感觉还是挺自由的。但是我认为，公正地说，我们都已经多多少少地陷入了某种困境。所谓困境，不仅是指我们承受的来自财务和社会方面的压力，更主要的是指我们在不知不觉中构建起来的精神围墙和偏见。
在《禅与摩托车维修的艺术》一书中，罗伯特·波西格讲述了一个“古老的南印度捉猴子”的故事 – 把一只掏空的椰子和一个固定的木桩连在一起，然后放一些米饭在这个空椰子里面，要想拿到这些米饭，只有通过椰子壳上的一个小洞。当猴子伸手进入这个小洞，然后抓住尽可能多的米饭，这时候，猴子的手就再也不能从椰子中抽出来了，因为一个攥着米饭的拳头无法通过那个小洞，所以就被逮着了 – 猴子之所以能被逮着，并不是因为任何物理的原因，而是因为猴子自己不愿意放弃(已经拿在手里的米饭)。
Monkey
在我们的生活中，我们每一个人都会遭遇诸如手握米饭这类事情 – 无论是思想上的、情感上的、还是价值观念上的 – 即使我们知道，有些东西对我们而言，并没有什么好处。在我们应该选择放手的时候，经验束缚了我们。
这种现象有一个更科学化的名字，叫做“定势效应” – 其意思是说，一些偏见和过往经验可以蒙蔽我们的双眼，其结果就是，我们无法看到那些更好的选择。
为了证明这个效应的影响程度，奥地利心理学家 Merim Bilalic 进行了一系列的实验，她给一些国际象棋大师展示了一盘棋局，并且给出如何获胜的两种方法：一个是众所周知的五步法，另一个却是少有人知的古怪下法，实际上该方法只需三步即可获胜。
几乎每一位象棋大师都选择了那个众所周知的五步法，但最终却是一种较慢的获胜途径。正如 Bilalic 事后解释的那样：
“即使是这些象棋界的大师级人物，他们也不能看到赢得胜利的最佳途径，因为那个他们熟知的解决办法已经控制了他们的思想和大脑。”
经验带给你的阻碍与其给予你的启发一样多。
如何拿掉“障眼物”
在所有与此相关的事情当中，最难的一件就是“你几乎没有可能看到你无法看到的事物”。我们通过我们过往的经验和经历构建我们的世界观，并且在此基础之上，我们设想未来所有发生的事情只是过去经历的映射或镜像。
如果是这样的话，我们过往的经验和经历将会很容易让我们一叶障目，阻碍我们发现无穷无尽的(可能是更好的)选项和可能，因为它们已经超出了我们的视野范围。
因此，为了让我们重新看到这些，我们应该如何训练我们自己呢?
忘掉自我(小我)
这似乎是件不太可能的事情。但是佛法给我们提供了一些关于如何放手或放下的关键性见解 – 忘掉你经过多年经验构建起来的“小我”。
佛法中的一项核心信条大致是这样说的：放下我们的欲望、对物质的依恋以及不健康的关系(工作和生活)。可问题是，如果我们把它们从我们的大脑中硬推出去的话，出于对取而代之的“空”或“无”的担忧，我们对这些欲望和关系已经变得非常沉迷。
“人们很难放弃那些让他们备受煎熬的东西和欲望。出于对未知的恐惧和担忧，他们宁愿选择承受这些已经熟知的痛苦。” 一行禅师
但是，就像很多优秀的人告诉我们的那样，“空”或“无”并不是什么值得害怕的事情，相反，它是一个可以让你以崭新的眼光，在你没有过往经验束缚的情况下，重新面对这个世界的机会。
“无处可去意味着随处可去。所以你只需游走在星空下。” 《在路上》，杰克·凯鲁亚克
里奥·巴伯塔的博客 Zen Habits 提供了一些关于如何面对“空”或“无”问题以及怎样为你所用的重要建议。 如果你能仔细阅读这篇名曰《空杯心态》的文章以及这篇关于坦然放手的文章，你就算初步“遁入空门”了。
破除偏见
当我们创建我们独特的世界观时，我们向里面填充了许多我们喜欢的东西、不喜欢的东西，各种偏见以及道德伦理标准。当然，它们都非常重要，但是它们也是蒙蔽我们双眼的巨大障碍。
日常生活中，我们一般会在和别人见面之前，就开始不知不觉地判断一个人。对我们而言，由此方式形成的“先见”也最容易得到再次“验证”。我们不愿意敞开心扉，接收新的想法和新的事物，因为我们的经验大多来自我们过去的经历和偏见。我们不欢迎随机、混乱和无秩序的生活状态。
你要知道，正是由于这种混乱和无秩序状态，才使得我们变得极具创造力。就像 Brain Pickings 的创办者 Maria Popova 女士说的那样，创造力是一种连接未连接事物的能力。
破除你的偏见，让你自己对随机的想法和连接完全开放。
再次成为一名初学者
“在一名初学者的大脑中，有很多种可能性，但是在一名专家的思想里，就要少很多。” 铃木俊隆
禅宗原则里的“初心”探讨了再次作为一名初学者体验生活的优势。
你可以想象一下，如果你曾经看到一名婴儿学习走路：他们站起来，摇摇晃晃，然后一次又一次地摔倒，但是他们会坚定自信地继续站起身来。
当你第一次学习一种新技能时，即使是一个极其微小的细节，你都会非常注意。你完整地体验了每一个瞬间，而且你始终处于一种专注和干劲十足的状态。
我们一旦成为专家，我们就会失去这种清晰地知道自己正在做什么的洞察力，并且在心理上进入一种类似自动驾驶的状态。
表现的像初学者一样并不是说，为了保持你天真的心态，你需要抛弃过去的经验，与之相反，你应该把你的经验和天真看成用来构筑你自身优势的有效工具。
“初心并不是要否定经验。它的意思是说，在如何将我们的经验应用于每一个新的环境这件事上，始终保持一种开放思维。” Mary Jaksch
思想漫步
让你的思想随意畅想和游荡。不要只是一个下午，或者一个周末，最好是一个星期，或者一个月。
思想漫步(Mind wandering)已经得到证实：不仅可以帮助我们未雨绸缪，而且还可以借助思想在空间自由移动和关联，激发创造性解决问题的办法。这就是为什么有那么多的神奇方案似乎都是突然间“灵光乍现”的原因(想想艾萨克·牛顿和那棵苹果树的故事)。
Mind Wandering
你正在试验和尝试各种解决办法的同时，你“错失的机会”要远远多于你预期所能得到的回报。
对复杂事物的反思
反思是一种有效的学习工具，它可以帮助我们从过去的经历中汲取经验。如果我们能够客观地对其加以运用，它会变得更加强大。
以一名旁观者的心态回忆一下你自己的既往经历，想想自己做过的事情和决定。为什么你会那样做?是什么促使你做出这项选择?
反思也会影响到我们学习新事物的能力。哈佛大学近期的一项研究结果显示，那些利用“双系统”学习(译注：一种实践与反思相结合的组合学习方式)的人，在其成绩的提高方面，无论试验场所是在实验室，还是真实世界，都比那些只利用单一方式学习的人高出23%。
对你的偏见进行反思。反思那些看似会伤害你的事情，对此要自问为什么。不要一味地反思那些你认为正确的事情。你应该把反思看作一种工具或手段，真正将其用于深度探索和发现 – 究竟是哪些因素无形中影响了你的行为方式。
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如果我们确实需要从以上所述中汲取一定教训的话，我认为这个教训就是：我们过去的经验可能会让我们带上有色眼镜，阻碍我们探索和发现更多的机会。
我们之所以赋予过去如此大的权重，是为了帮助我们快速地作出反应和决策，但它也会让我们陷入一轮又一轮的重复循环之中。
你必须打破这种循环。退一步就会给你一次客观看待世界的机会，没有偏见，放下成见，无需判断。
当你停止依据你的过去定义你的未来时，你对你所能看到的事情，将会大为惊讶。
